فخاريات هندية تقليدية و 20هندية من القرن الثالث عشر في متحف بامونكي الهندي.

في 1800s، أرادت الثقافة البيضاء السائدة في فيرجينيا إبعاد الهنود عن أوطانهم. وقد مورست ضغوط لإزالة كل من التحفظات الأربعة المتبقية وإنهاء الوضع القانوني للشعب كقبائل. كانت هذه السياسة تعني تقسيم كل المحمية بين أفرادها بموافقة الهنود وإلغاء جميع خدمات الدولة للقبيلة.

تم تقسيم محمية جينغاسكين على الشاطئ الشرقي بشكل قانوني في 1813. وبسبب عدم قدرتهم على تحمل الضغط القانوني وفقرهم الشديد، باع الناس أراضيهم من أجل الربح. بحلول 1850 ، كانت كل محمية جينغاسكين الأصلية في أيدي البيض. تم تقسيم آخر قطعة من محمية نوتواي في 1878 ، على الرغم من أن العديد من العائلات احتفظت بأراضيها حتى القرن 20عشر. صمدت محميتا بامونكي وماتابوني، وهما المحميتان الأخيرتان، أمام محاولات إنهاء التحفظات. وعلى الرغم من أن الناس كانوا فقراء، إلا أنهم حافظوا على هيكلهم القبلي ومعاهداتهم مع الكومنولث. واليوم، تعد محمياتهما من أقدم المحميات في البلاد، وهما رمزان لشعب رفض الاستسلام.

وقد كان مثالهم حافزًا للهنود غير المحميين، الذين بدأوا في وقت الحرب الأهلية تقريبًا في الظهور من جديد كجيوب محددة. في أوائل 1900، أعيد تنظيم هذه الجيوب في قبائل. وقد اعتبر بعض الأشخاص الذين أرادوا الحفاظ على العرق الأبيض "نقيًا أن تحرك المنحدرين من الهنود الحمر لتشكيل قبائل كان بمثابة تهديد." بقيادة الدكتور والتر أ. بليكر، قامت مجموعة تسمى النادي الأنجلو ساكسوني الأمريكي بإقناع الجمعية العامة بتمرير قانون النزاهة العرقية في 1924. ووفقًا لهذا القانون، في مسائل المواليد والزواج والوفيات، لم يعترف مكتب فيرجينيا للإحصاءات الحيوية إلا بعرقين فقط - الأبيض والأسود. أظهرت أرقام التعداد السكاني الأمريكي في 1930 أن 779 الأمريكيين الأصليين الذين يعيشون في فرجينيا؛ وبحلول 1940 ، انخفض الرقم إلى 198. في الواقع، لم يكن هناك أشخاص من أصل هندي. وبما أن الهنود لم يُقبلوا في كنائس ومدارس البيض، فقد فتحوا كنائسهم الخاصة بهم. ومع ذلك، لم تتجاوز المدارس الهندية في ولاية فرجينيا الصف السابع حتى أواخر 1950s.

عززت حركة الحقوق المدنية فرص التعليم والتوظيف للهنود والأقليات الأخرى. وقد ألغى شرط الاندماج في المدارس خلال 1960ق الحاجة إلى مدارس هندية منفصلة، أو أن يغادر الطلاب الهنود الولاية للحصول على التعليم الثانوي أو الجامعي. وبعد أن دخلت الحركة حيز التنفيذ الفعلي، فُتحت الأبواب أمام تقدم الهنود بسرعة أكبر في جميع المستويات المهنية في المجتمع.

تستمر العديد من الأنشطة بين هنود فرجينيا في بناء شعور قوي بالهوية بين القبائل. ظهرت المراكز القبلية كرموز للوحدة، على غرار الدور الذي لعبته المدارس والكنائس الهندية في وقت سابق. وعادة ما تُشاهد فرق الرقص القبلية في مهرجانات "باو واو" القبلية التي تزداد شعبيتها بشكل متزايد، والتي تمكن قبائل الهنود الحمر في فرجينيا من الالتقاء بالجمهور وعرض الحرف والرقصات ومشاركة التاريخ الشفوي.

الهنود يبيعون فخارهم في مهرجان "باو واو".

وفي نفس الوقت الذي تتغير فيه الصورة الذاتية لهنود فرجينيا عن أنفسهم، تتغير النظرة الشعبية لهم أيضًا. يدرك المزيد من الناس أن العالم قد ورث عن الهنود إرثًا من الأطعمة والكلمات القيّمة. الذرة، وهي واحدة من أثمن الأطعمة في العالم. كما قاموا بزراعة القرع والفاصوليا والتبغ. إن أسماء العديد من المقاطعات والمدن والبلدات والطرق في فيرجينيا هي أسماء هندية. الكلمات الشائعة، بما في ذلك الخف، والراكون، والراكون، والجوز، والموظ، والظربان، والظربان هي كلمات هندية من فرجينيا.

يوجد اليوم إحدى عشرة قبيلة منظمة في فرجينيا. هناك قبيلتان، هما بامونكي وماتابوني، لديهما محميات صغيرة في مقاطعة كينغ ويليام. يعود تاريخ تحفظات دولتهم إلى 1600ق. تسع مجموعات مدمجة أخرى معترف بها رسميًا كقبائل هندية من قبل Commonwealth of Virginia. وهم: قبيلة شيروهاكا (نوتواي) الهندية في مقاطعة ساوثهامبتون؛ وقبيلة شيكاهوميني الهندية في مقاطعة تشارلز سيتي؛ وقبيلة شيكاهوميني الهندية - القسم الشرقي في مقاطعة نيو كنت؛ وقبيلة موناكان الهندية في مقاطعة أمهرست؛ وقبيلة نانسيموند الهندية في مدينة تشيسابيك; وقبيلة نوتواي الهندية في فيرجينيا في مقاطعة ساوثهامبتون؛ وقبيلة باتاوميك في مقاطعتي ستافورد والملك جورج؛ وقبيلة راباهانوك الهندية في مقاطعات إسيكس وكارولين والملك & كوين؛ وقبيلة ماتابوني الهندية العليا في مقاطعة الملك ويليام.

خلال عام 1990، سعت ست قبائل فيرجينيا للحصول على اعتراف فيدرالي من خلال مكتب الشؤون الهندية: قبيلة شيكاهوميني الهندية، وقبيلة شيكاهوميني الهندية - القسم الشرقي، وقبيلة موناكان الهندية، وقبيلة نانسيموند الهندية، وقبيلة ماتابوني الهندية العليا. بعد أن أشار المكتب إلى أن الأمر قد يستغرق عقودًا للحصول على الاعتراف الإداري، شكلت القبائل في 1999 تحالف القبائل الهندية في فرجينيا من أجل الحياة (VITAL). قررت VITAL السعي للحصول على اعتراف الكونغرس.

منذ 2000 ، تم تقديم مشاريع قوانين إلى مجلسي كونغرس الولايات المتحدة الأمريكية تسعى للحصول على اعتراف فيدرالي بقبائل فيرجينيا. تعترف VITAL بحق القبائل الهندية في الحكم الذاتي وتدعم السيادة القبلية وتقرير المصير. منظمة VITAL هي أيضًا منظمة بحثية وتعليمية مكرسة لفهم وتقدير أوسع لأفكار ومعارف الشعوب الأصلية، وللواقع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للهنود الأمريكيين Commonwealth of Virginia.

واصلت قبيلة بامونكي الهندية السعي للحصول على الاعتراف بها من خلال مكتب الشؤون الهندية. بعد عملية تدقيق مضطربة وطعون متعددة، حصلت قبيلة بامونكي على الاعتراف الفيدرالي في 28 يناير 2016 ، لتصبح أول قبيلة هندية في فرجينيا تقوم بذلك.